Esclarecendo o mundo da Bíblia através da arqueologia

Antes da Arqueologia, uma bíblia era uma testemunha solitária que então se conhecia como “história sagrada”. Como Escrituras, porém, assemelha-se a um exótico, narrando uma história de uma civilização alienígena, desvinculada
de pessoas e de fatos reais. Sem acesso ao material do passado, cada um com uma Design 
do mundo bíblico à sua maneira. Porque é uma época da era mundial 
analfabeta - situação que se situa nos tempos modernos - 
e uma arte de construir o papel de um povo da vida nos tempos bíblicos. 
O mundo espiritual chegou à cidade das cidades, 
mostrando o homem ainda mais distante da realidade do mundo da 
Bíblia. Desde os mosaicos até as pinturas e esculturas em relevo, ilustram-se a
vida dos santos e pecadores das páginas sagradas, mas somente a luz limitada da 
época e dos conhecimentos do artista.

Defront-me pela primeira vez com esse dilema durante uma exposição 
especial no Museu de Israel intitulada “Rembrandt ea Bíblia”. Graduado em 
arte e em teologia, interesse-me pela singular apresentação das obras do 
mestre holandês. As primeiras filas foram reunidas, datado de 
1637, que representam um homem, com certeza rico, de um pé na porta 
de sua mansão. Vestia turbante, túnica com cinto, botas de cadarço, casaco de 
pele, e tinha um cão obediente aos seus pés. Um 
vestido de mulher com roupa de viagem pesada e botas e uma mulher 
vestida, sempre, vestida, que segura um lenço de seda. Ao Fundo, Altas Construções de pedra e Grandes áreas verdes 
O Homem Que Acabou de Falar em mulher chorosa e Ao garoto.
() lema da obra era uma despedida de Agar e Ismael, eo homem era Abraão. 
Você, conhecendo o mundo da Bíblia, nunca mais realizou o evento como 
antes de mim! Os vestidos estavam vestidos para um clima 
frio, e não para o escaldante deserto do Neguebe. Onde as coisas não foram 
tiradas e os cachorros - por menos não os 
domésticos. E os patriarcas moravam em tendas, não em mansões elegantes. 
Quase que POR ironia poucos Passos à frente da sala Onde éramos ERAM 
Aquelas concepções Erradas à sua evolução XVII Século Uma vez existente a 
Arqueologia da 
Época de Abraão. O fundo salva aos olhos. Como relíquias pintavam um quadro
muito diferente do Rembrandt, mostrando uma realidade da vida não 
madeirense e da sociedade que cercava os patriarcas.

Rembrandt is not that same
known in the heart of Abraão and Sara, the  Naturais of Mesopotâmia, or Egyptiancia and Hagar num ambiente cananita. A data não foi 
atualizada para suprir a sua arte. A arquitectura foi essa situação 
para sempre, gerando tanto o artista quanto o espectador uma visão 
do ambiente original dos patriarcas. Esculturas de Palácios da Mesopotâmia, 
Cerâmica e Artefatos Cananitas e Painéis Pintados das Tumbas Saudades, 
Todos os Dados do Período Patriarcal, Tornado Vivas como Figuras Bíblicas. Se os dados 
arqueológicos que têm hoje possuímos disponíveis, 
não é necessário ter pintado!

O Mundo da Bíblia, conforme do iluminado Pela arqueologia, TEM facilitado 
also a Interpretação do texto bíblico em Seu contexto histórico, Como Observa 
Gonzalo Báez-Camargo: “Não vemos Mais Dois Mundos Diferentes, um 
mundo da 'Historia sagrada e Outro da' História profana . Toda história é uma 
história, e é uma história de Deus, pois Deus é o Deus de toda a história ”. 
Os achados materiais eram a história governada por Deus, com o mundo 
da Bíblia com detalhes e um realismo jamais imaginado. O professor Amihai 
Mazar explica:

Deixemos uma base de lugares como Jerusalém, ou toda uma área de 
Judá, o reino de Israel. Podemos imaginar as pessoas que vivem lá, em 
que tipo de comunidades viviam, que tipo de cultura cultivavam, que tipo de 
vasilhas usavam na vida diária, que tipo de inimigos tinham e que tipo de 
armas eram usadas contra os inimigos - tudo o que se relaciona O 
material testado pode ser utilizado para o teste do ser humano 
.

Para obter 
as palavras arqueológicas, considerar as palavras de Jesus 
em Mateus 8.22 e Lucas 9.60, as questões recebidas: “[…] é necessário para se 
separar de seus mortos”. ESSES Evangelhos colocam como Palavras num contexto 
em that certos Discípulos explicavam o Porque de Não poderem deixar de 
Imediato como SUAS respectivas Situações para Seguir a Jesus. Nesse exemplo 
específico, um debate pediu permissão para seu primeiro contato com seu 
pai. O que há de novo sobre os recentes acontecimentos, uma aparente negativa de Jesus 
mostra-se tanto irracional quanto inconscientemente severa. Alguns
Tópicos relacionados como a declaração de direitos autorais, como 
é que se 
contradiz o texto da lei mosaica, que diz: "Honra a seu pai e 
sua mãe ..." e a responsabilidade judaica de providenciar hum sepultamento suitable 
conforme ordenado em Deuteronômio 21.22,23.

Todavia, quando os interpretados à luz da informação arqueológica se preocupam com a 
sepultura do primeiro século judaico, o pedido de discípulo 
e uma resposta de Jesus podem ser vistos sob uma ótica diferente. O enterro judaico 
no tempo de Jesus consiste em se realizar de verdade e é o segundo a realizar 
pelo menos um ano depois. O primeiro (conhecido como ser “reunido nos 
seus pais”) era dentro da cova da família, seguido por um período de pranto.

O segundo era dentro de uma caixa de ossos (ossuário), geralmente com os 
restos de outros membros da família, quando já se encontrava uma carne estava decomposta. 
O que parece estar em foco no registro do evangelho segundo o 
ossilegium. A réplica de Jesus ao público que deseja uma 
licença de 11 meses antes de iniciar o serviço não se refere à 
ausência de prolongamento , mas especialmente ao aspecto não-bíblico do segundo sepultamento. 
O sepultamento imediato (ver 
Gn49.29; Jz2.10; 16.31; 1 Rs 11.21,43), mas nos Tempos do Novo Testamento como isso foi feito para 
adquirir um outro significado teológico. . De acordo com
fontes rabínicas, o ato de se decompor em um efeito purificador, fazendo 
expiação pelos pecados do falecido. A consumação desse processo espiritual era 
o ritual do segundo sepultamento. Uma vez que Jesus seguiu o ensino bíblico 
de que apenas Deus fez a expiação (uma base de fé na redenção do sacrifício 
[…]), a sua declaração corrigia essa prática o propósito. Por agora interpretar 
como palavras em Lucas 9.60 […] como: “Olhe, você já deve ter o seu pai fazendo o sepultamento 
adequado na tumba da família. Agora, ao contrário de se esperar 
que a carne se decomponha, o que não pode expiar o pecado, vá pregar o 
evangelho do Reino de Deus […] o único meio de expiação. Deixar os ossos dos
ancestrais de seu falecido pai reencontrar-se aos dele no ossuário! Quanto a você, 
siga-me!

Fonte: Livro: Arqueologia Bíblia- Autor: Randall Price, Editora: CPAD, pags- 32-34

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