Oficialização Imperial do Cristianismo

Breve história da cristianização como religião oficial e estatal do Império Romano

De acordo com essa abordagem, o mundo é visto como hostil para a prática de cristãs. Os valores do Reino de Deus contrastavam com os do mundo. Esse tipo de espiritualidade teve uma importância fundamental nos tempos iniciais da história cristã, quando o cristianismo era visto como um forte desconfiança e se estabelece como pessoas de meio de segundas e, na época era ativamente perseguido. Entretanto, uma vez que o imperador romano se torna um cristianismo, um processo de completamente diferente, para o que é tirado da clandestinidade e mais além Teodósio reconhece o cristianismo como religião estatal.

O cristianismo tornou-se rapidamente a religião oficial do Império Romano. Na opinião de muitos, o resultado foi uma possibilidade para os valores seculares. Os bispos começaram a imitar as vestimentas e os figurinos das segundas-se utilizando, por exemplo, as vestes puras ou roxas que são símbolos de riqueza e poder.

A aceitação da igreja como religião oficial do Império Romano pode ter seus privilégios. The bispos, com isso, foram vistos como pessoas de importância, como os símbolos romanos de hierarquia como uma indicação de seu novo status social.

Também provocou o surgimento de um grande número de chamadas “teologia imperial”, isto é, uma abordagem à teologia e espiritualidade que via Roma como uma nova Jerusalém. Ocupando um papel divinamente instituído no governo do mundo.

Uma época da teologia imperial, especialmente ligada a um Eusébio de Cesaréia. This is used for a conversion is required for a transmission is invalid. 
Isso fez muitos milhões de pessoas que foram alvo de cidadania.

O movimento monumental é considerado uma revolta contra uma pensão entre "A IGREJA E O ESTADO", RESULTANDO NA DIFICULDADE DE DIFERENCIAR-SE UM DO OUTRO.

Os mosteiros eram centros de cristianismo autêntico, talvez como reservas de poder e riqueza, pudessem ser uma visão cristã.

Os poucos o formalismo religioso tiveram lugar da espiritualidade, os regimentos de soldados foram batizados por ordem do imperador.

A maioria das novas religiões do imperador, mas não foram convertidas, sentiram falta de paganismo, começaram a regressar gradualmente, travestis de nomenclatura cristã, entidades e festivais pagãos. E uma doutrina médica estava um pouco desaparecida, dando lugar a um corpo de tradição de homens, baseado no paganismo.
Os muitos o afastamento do mundo foram roubados para a salvação da pessoa.

A reforma protestar foi rejeitada pelo ideal monumental, a dupla temática de renúncia e hostilidade ao mundo em virtude do cristianismo, foi realmente reelaborada e desenvolvida pela ala mais radical do movimento.

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Fonte Consultada: Aliester .E. McGrath, 1999- Uma Introdução à Espiritualidade Cristã, VIDA.

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